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三四百年，现在所有的人类的文化起源都在那段时间，大家听一听就知道了。在那段时期中国正好是春秋时期，出了老子（前604—前531）和孔子（前551—前479），大家知道，老子和孔子是中国文化的根，我们的...那个时候，那个时候正好是老子、孔子在世的时候，他们的学说奠定了中国传统文化的基础。几乎在同时，印度出了释迦牟尼（前565—前486），就是佛陀。他是我们佛教的始祖，他创立了佛教，这点我们在座这么多法师、...
朱清时
|佛学论文|因明|五明|
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道德经》结合，而不是与其他的经戒相结合?这可能有几方面的原因。 首先，自西汉以来，老子就被不断神化。汉末，在蜀中出现的天师道并有尊崇老子《五千文》的做法。《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》记汉中五斗米道云：“又使人为奸令祭酒，祭酒主以老子《五千文》，使都习，号为奸令。”而从天师道中分化出来的上清派和灵宝派，相较而言，灵宝派更多地保持了汉魏天师道的传统。这主要表现在对老子的继续神化以及对《五千...
朱大星
|佛学论文|因明|五明|
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思想，是有先见之明的。还需要特别指出的是裴頠“崇有”，并不否认“无”的作用，他对老子的无为无欲，主静守一的观点，也是推祟的，他说：
老子既著五千之文，表摭秽杂之弊，甄举静... 裴頠将老子的五千言概括为“静一之义”。他认为，老子要求人们从世间污秽繁杂的现象中解脱出来，不要沉溺在声、色、犬、马的利欲之中。老子所提倡的“自然无为”、抱朴守真，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国土生土长的宗教，追尊老子李聃为教祖。北朝以来的皇帝多信道教。唐朝建立后，因为皇帝姓李，道教尊奉的老子也姓李，统治者为了借助神权，提高皇家的地位，自认是老子的后代，所以推崇道教。高宗时，追尊老子为太上玄元皇帝。玄宗还亲自为《道德经》作注，叫人学习。尊老子的《道德经》为《道德真经》，庄子的著作为《南华真经》，庚桑子的著作为《洞灵真经》，列子的著作为《冲虚真经》，在科举中增设老、庄、文、列四子科。并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典，于是楼观台就成了“天下道林张本之地”。
隐士之乡
终南山之所以为世人所瞩目还有一个重要的原因，那就是它的“隐士文化”。终南山自古就有隐逸的...
佚名
|隐士文化|终南山|佛教名山|
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很受中国老百姓的欢迎，那些虔诚焚修的男女信徒，将小乘佛教奉为圭臬。从而使佛教广泛流布，到了魏晋南北朝时期形成高潮。
魏晋时期社会上一些有闲阶级，手执尘尾，口谈玄妙，对《老子》、《庄子》、《周易》...代表人物是何晏和王弼。他们出自儒家，但研究《老子》和《庄子》，用道家思想解释儒家经典。何晏著《论语集解》和《道德论》，王弼注《易》和《老子》。他们通过这些书的注释，发挥老子的“以为天地万物，皆以无为为本...
不详
|五明研究|
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山水禅 鼎室山
□ 彭亮 《风景名胜》 2005年第10期
这种与特定山水的情缘,只怕可以用“山水禅”来形容了。我们虽然不能如佛陀在菩提树下彻悟,老子在鼎室山得道,却也可以...与特定山水的情缘,只怕可以用“山水禅”来形容了。我们虽然不能如佛陀在菩提树下彻悟,老子在鼎室山得道,却也可以在某年某月某一天,某一处风景前,得到会心一笑的感动和喜悦。
这正是鼎室山的魅力所在。
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彭亮
|五明研究|
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精神贯穿了玄奘的一生，他晚年翻译《大般若经》600卷，由于内容庞杂，参与译场的学生要求删节翻译，但玄奘坚持一如梵本，不删一字。这种风格在他将《老子》译为梵文时也有体现，唐皇室自称是老子后裔，三教之中尊道为首，李世民要求玄奘将《老子》翻译为梵文，玄奘很认真地对待此事，“句句披析，穷其义类，得其旨理，方为译之。”他还邀请道士成玄英、蔡晃等人参预译场，但成、蔡等人与玄奘产生了很大的争执，核心问题有两点。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之一的老子，有这样的大觉悟，他悟到“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里说的生就是能变，有一生、二生、三生，也就是有第一能变、第二能变、第三能变。而一由道生，道是什么？为什么能生一？老子说“道可道非常道，名可名非常名。”就是说，道是通行无阻的路，但不是平常习惯的有形的路。这个道的内容可以说明，但又不是平常的语言所能说清楚的。为什么？老子进一步说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；...
黄祖相
|佛学论文|因明|五明|
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失译杂经录中。其中说佛遗摩诃迦叶来震旦为老子，遗光净菩萨（或儒童菩萨）为孔子，遗月光菩萨（或光净菩萨）为颜回。这一般认为是对西晋祭酒王浮所妄作之《老子化胡经》之佛教方面之应答。然依据北周甄鸾之《笑道论》 （广弘明集第九所收）引用之《老于化胡经》中有：“迦叶菩萨云：如来灭后五百岁，吾来东游以道授韩平子，白日升天。又二百年以道授张陵，”之记载，则应知以老子为迦叶之转之说，乃于《化胡经》以前已经流行。又《...
望月信亨著，印海译
|佛学论文|因明|五明|
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